一、武藏野美術(shù)大學(xué)介紹。

武藏野美術(shù)大學(xué)（日文假名：むさしのびじゅつだいがく；英文名：Musashino Art University；簡(jiǎn)稱：MAU）建校于1962年，前身是始于1929年的帝國(guó)美術(shù)學(xué)校。武藏野美術(shù)大學(xué)是一所美術(shù)造型藝術(shù)教育的綜合性大學(xué)，共有包含美術(shù)和設(shè)計(jì)的11個(gè)學(xué)科配置。

2012年（平成24年）武藏野美術(shù)大學(xué)成功納入日本全球人材育成推進(jìn)事業(yè)計(jì)劃，是日本學(xué)科領(lǐng)域分類最多并且教育規(guī)模最大的美術(shù)專門高等學(xué)府，主要校區(qū)分布在鷹之臺(tái)和市谷兩地，并擁有遠(yuǎn)程教育項(xiàng)目，并且是日本規(guī)模最大的藝術(shù)大學(xué)。

東京五美大（多摩美術(shù)大學(xué)、武藏野美術(shù)大學(xué)、東京造型大學(xué)、女子美術(shù)大學(xué)、日本大學(xué)藝術(shù)學(xué)部）之一。

二、武藏野美術(shù)大學(xué)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)介紹。

什么是基礎(chǔ)設(shè)計(jì)？

“拒絕將設(shè)計(jì)分門別類”，是基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的核心理念。

基礎(chǔ)設(shè)計(jì)旨在從學(xué)習(xí)規(guī)劃、構(gòu)想力和全方位的設(shè)計(jì)理念三方面，培養(yǎng)在任何領(lǐng)域都能發(fā)揮積極作用的設(shè)計(jì)人才。

①創(chuàng)造“形狀/造型的本質(zhì)”的設(shè)計(jì)師

MAU的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)學(xué)科，在日本所有院校的專業(yè)中都是獨(dú)一無二的存在。其專業(yè)設(shè)立的初衷并不是教導(dǎo)學(xué)生掌握對(duì)應(yīng)所有設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)作技巧，而是重新評(píng)估一個(gè)已經(jīng)被分化了的設(shè)計(jì)師的存在方式。

基礎(chǔ)設(shè)計(jì)旨在提高學(xué)生的“形狀”生成力，培養(yǎng)具有設(shè)想“造型本質(zhì)”的主動(dòng)性，并能夠發(fā)現(xiàn)生活中原本應(yīng)有的設(shè)計(jì)，完成提案并使之落地的設(shè)計(jì)師。

簡(jiǎn)單來說，基礎(chǔ)設(shè)計(jì)就是在觀察并思考生活中的行為與現(xiàn)象，創(chuàng)造出消費(fèi)者“原本”想要的“形狀”。這門學(xué)科是武藤野美術(shù)大學(xué)重新審視培養(yǎng)造型設(shè)計(jì)的各類差異化學(xué)科制度后的產(chǎn)物。

②全新的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)研究：“基礎(chǔ)”的兩重內(nèi)涵

首先，需要澄清一個(gè)關(guān)于“基礎(chǔ)設(shè)計(jì)學(xué)”中的“基礎(chǔ)”概念的誤區(qū)?；A(chǔ)設(shè)計(jì)中的“基礎(chǔ)”并不意味著這是一個(gè)作為設(shè)計(jì)專業(yè)教育的前期階段的基礎(chǔ)訓(xùn)練。相反，“基礎(chǔ)設(shè)計(jì)”的核心理念是以創(chuàng)造性思維將傳統(tǒng)專業(yè)知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)變化，并創(chuàng)造全新的藝術(shù)作品。

因此，“基礎(chǔ)設(shè)計(jì)學(xué)”是一個(gè)隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，不斷挖掘各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域或廣義上的一般造型所共有的新問題的創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)學(xué)科，也可以視作一個(gè)特定的研究領(lǐng)域。

此外，“基礎(chǔ)設(shè)計(jì)學(xué)”中的“基礎(chǔ)”還有更深刻的含義，即指各類藝術(shù)設(shè)計(jì)最原始意義上的設(shè)計(jì)理念的“交流”。

“設(shè)計(jì)”的概念是在近代確立的，但設(shè)計(jì)本身的行為是隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。故“基礎(chǔ)設(shè)計(jì)”強(qiáng)調(diào)的是人與人、人與物、人與物之間的原始“共同體及其“對(duì)話”和環(huán)境。

“基礎(chǔ)”設(shè)計(jì)還十分關(guān)注“不同語言和藝術(shù)介質(zhì)的“交流溝通”。除了深刻認(rèn)識(shí)到可以將設(shè)計(jì)視作一種“設(shè)計(jì)語言”，“基礎(chǔ)設(shè)計(jì)”還將視線擴(kuò)大到其與自然語言的關(guān)系，現(xiàn)代人與機(jī)器的“交流溝通”也有所涉足。

③變動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，設(shè)計(jì)的面貌也要與時(shí)俱進(jìn)：“基礎(chǔ)設(shè)計(jì)”的研究目的與教育目標(biāo)

在科技創(chuàng)新的時(shí)代，日本步入了向高度信息化社會(huì)轉(zhuǎn)型的過渡期。在激烈劇變中的社會(huì)結(jié)構(gòu)里，各種行業(yè)都在加速成熟，同時(shí)也在加速衰落。

在日本，“高消費(fèi)”社會(huì)快速滲透到每一座城市，城市中人、物、信息的集中，以及農(nóng)村的過度擁擠和超老齡化，不僅顛覆了人類社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活方式，也對(duì)廣闊的自然生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大的影響和變革。

與此相伴，設(shè)計(jì)的作用也趨向多樣化，占據(jù)了更為重要的社會(huì)地位。這其實(shí)與二戰(zhàn)后，日本變成了一個(gè)以工業(yè)為中心推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)有密切聯(lián)系。全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)向、全球自然環(huán)境的變化等因素，都自然而然地從開辟了一個(gè)全新的工業(yè)領(lǐng)域。

與此同時(shí)，也帶來了設(shè)計(jì)藝術(shù)師們帶來了一個(gè)棘手的難題：在這個(gè)全新的工業(yè)時(shí)代，藝術(shù)家應(yīng)如何重新考慮構(gòu)成這一基礎(chǔ)的生活環(huán)境呢？

為了不斷審視、并重塑符合當(dāng)下日本社會(huì)的設(shè)計(jì)理念與方向，設(shè)計(jì)師們致力于發(fā)現(xiàn)人類生活中應(yīng)該存在的設(shè)計(jì)問題，并進(jìn)行開發(fā)或研究。1967年，基礎(chǔ)設(shè)計(jì)學(xué)科便以這樣的教育目標(biāo)成立了。在這幾十年的發(fā)展中，基礎(chǔ)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)界進(jìn)行了各種理念與實(shí)踐的革新。

"跨學(xué)科"是基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的核心理念。作為一門與社會(huì)行程和環(huán)境行程有關(guān)的設(shè)計(jì)學(xué)科，放眼瞬息萬變的社會(huì)和世界，基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的目標(biāo)是培養(yǎng)不受現(xiàn)有領(lǐng)域和方法束縛的，具有靈活的大腦和知性設(shè)計(jì)思維的學(xué)生。進(jìn)而促使這一代代優(yōu)秀的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)師解決時(shí)代前沿的造型、科學(xué)思維等設(shè)計(jì)難題。

在日本的現(xiàn)代社會(huì)變革中，以跨學(xué)科設(shè)計(jì)為宗旨的基礎(chǔ)研究和實(shí)踐教育目標(biāo)變得越來越重要。