1.闡明才能。闡明才能，即把話說得精確知道的才能。普通人以為，口才就是說話表達(dá)才能，即把本人心里想的說出來的才能。這是根本的要求。其實，說話能把意思講精確，講知道，使聽者一聽了然，也不是很容易的。如有的人手很巧，有技術(shù)，但不見得說得出來。比方我們曉得的數(shù)學(xué)家陳景潤，他十分有學(xué)問，已經(jīng)寫過不少專著，但由于言語表達(dá)才能的完善，他在講授數(shù)學(xué)課的時分，很難讓先生聽得知道，后只能分開講臺，轉(zhuǎn)向?qū)?shù)學(xué)知識的研討方向了。

2.吸引才能。吸引才能，即經(jīng)過說話把他人的留意力吸引住的才能，也就是吸引四周的人傾聽本人說話，使之情愿聽，能聽出來，并有所樂、有所得的才能。余秋雨是我們大家比擬熟習(xí)的一位作家，他的很多作品，如《文明苦旅》、《行者無疆》等都爲(wèi)人們所推崇。在理想生活中，余秋雨不但有文才，還有口才，與人說話常常是妙語連珠、出口成章.言語的精辟、知識的廣博，往往使傾聽者渾然忘我.言語要亦諧亦莊、幽默幽默，要把聽眾的留意力吸引過去，并且讓他們聽出來.假如人家不情愿聽，聽不出來，即便闡明力再強(qiáng)，說得再清楚，也沒有用。

3.壓服才能。壓服才能，即經(jīng)過言語的表達(dá)，使人心服口服的才能.口才好的人，并不一定講得很多，妙就妙在他理解他人的想法，有的放矢，三言兩語就能使人折服。壓服才能要求言語行爲(wèi)具有明白的目的性。沒有目的，漫無邊沿地講話，是沒有任何實踐意義的。

4.感人才能。感人才能，即用言語打動人的才能。也就是要求講話人以本人的真情打動聽者，取得以情動人的效應(yīng).假如講話者的感情平淡，言語貧乏，其后果必定打動不了聽眾。

5.發(fā)明才能。面對初見端倪的知識經(jīng)濟(jì)，人們逐步看法到，唯有不時創(chuàng)新，才干使一個國度、一個民族立于不敗之地.發(fā)明才能，即講話中依據(jù)思想表達(dá)的需求發(fā)明言語的才能，或許說是發(fā)明性地運用言語來表達(dá)本人思想的才能。

6.控制才能。控制才能，即控制本人言語所能惹起的結(jié)果的才能.也就是說，只會把話說出來，卻不會顧及本人說的話所能惹起的結(jié)果，實踐是瞎說一通，這算不上有口才，控制本人言語所能惹起的結(jié)果的才能，表如今以下幾個方面。