子曰:“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”（《學而》）

孔子說：“君子，吃食不追求飽足，居住不追求舒適，做事勤勉，說話謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣，可以說是好學了。”

子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）

孔子說：“一個人如果沒有仁德，他怎樣對待禮呢？一個人如果沒有仁德，他怎樣對待樂呢？”

子曰：“朝聞道，夕死可矣。”（《里仁》）

孔子說：“在早上得知了真理，到晚上死去也可以了。”

子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”（《里仁》）

孔子說：“君子知曉大義,小人知曉小利。”

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）

孔子說：”見到有德行的人就想要像他看齊。見到?jīng)]有德行的人就在心里反省自己（是否有這樣的缺點）”

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《雍也》）

孔子說：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文質(zhì)兼?zhèn)洹⑴浜线m當，這樣之后才可以成為君子。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

曾子說：“讀書人不可以不志向遠大、意志堅強，因為他擔當?shù)呢熑沃囟衣烦踢b遠。把在天下實現(xiàn)仁作為自己必須承擔的責任，不是很重大嗎？奮斗終生，到死才停止，道路不是很遙遠嗎？”

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”（《子罕》）

孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土沒有成功，這時停下來，是我自己停下來的；譬如填平洼地，雖然只倒下一筐土，如果決心努力前進，這是我自己要前進的。”

子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”（《子罕》）

孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼。”

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”（《顏淵》）

顏淵請教如何才能達到仁的境界。孔子說：“約束自己，使言語和行動歸復于先王之禮，這就是仁。一旦這樣約束自我，使言行歸復于先王之禮，天下的人就稱贊你為仁人了。實行仁德要靠自己，難道靠別人嗎？” 顏淵說：“請問實行仁德的具體條目。”孔子說：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做。” 顏淵說：“我雖然不聰敏，但愿意按照您的話去實踐。”

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕‘乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）

子貢問道：“有一個字可以終身奉行它的呢嗎？”孔子回答說：“大概就是恕吧！自己不愿意的，不要強加給別人。”

子曰：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名。”

孔子說：“學生們?yōu)槭裁礇]有人學詩呢？詩可以激發(fā)人的情感，可以觀察政治的得失，可以提高人際交往能力，可以用來學習諷刺時政的方法。從近處看，可以用來懂得怎樣侍奉父母；從長遠來看，可以用來懂得怎樣侍奉君主，還可以多認識鳥獸草木的名稱。”