1.鄉(xiāng)土中國不僅是地理意義上的農(nóng)村，也是整個中國社會文化的基本特性。據(jù)統(tǒng)計，中國每天消失的村落有80至100個。在急速的城市化進(jìn)程中，城市毫無節(jié)制地膨脹，農(nóng)村被一步步地蠶食。割裂的城市與村莊之間，充斥的不僅僅是“鄉(xiāng)韻”的遺失，還有被毀的精神家園。由此可見( )

A.文化是人類社會特有的現(xiàn)象

B.文化的發(fā)展總是落后于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C.人們的精神活動離不開物質(zhì)載體

D.文化是一種重要的精神力量

[答案] C

[解析] 割裂的城市與村莊之間充斥著“鄉(xiāng)韻”的遺失，還有被毀的精神家園，這說明“鄉(xiāng)韻”精神是通過村落體現(xiàn)出來的，由此可以得出C的結(jié)論。A、D不符合題干主旨。B說法錯誤。

2.農(nóng)諺是勞動人民在長期生產(chǎn)活動中積累起來的經(jīng)驗結(jié)晶，是對自然規(guī)律的總結(jié)，它對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起著一定的指導(dǎo)作用。這說明( )

A.文化是社會實(shí)踐的產(chǎn)物

B.文化創(chuàng)造的主體是廣大農(nóng)民

C.文化是一種精神力量

D.文化現(xiàn)象無處不在

[答案] A

[解析] 農(nóng)諺是人們在生產(chǎn)實(shí)踐中對自然規(guī)律的總結(jié)，說明文化是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，A符合題意;文化創(chuàng)造的主體是人民群眾，B錯誤;C、D與題意不符。

3.按照國際標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)一個國家和地區(qū)每百戶居民汽車擁有量達(dá)到20輛以上時，就進(jìn)入汽車社會。我國已進(jìn)入汽車社會行列。“行人第一，腳踏車第二，汽車最后”，這一發(fā)達(dá)國家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會需要健康的汽車文化，這是因為( )

A文化影響人們的實(shí)踐活動和思維方式

B文化決定人們的交往行為和交往方式

C健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng)

D健康的文化是個人素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

[答案] A

[解析] 夸大了文化的作用，排除;世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，錯誤。故選A。

4.近年來，一系列新的文化業(yè)態(tài)，如網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、動漫游戲、數(shù)字媒體等逐漸形成了以文化內(nèi)容為紐帶、關(guān)聯(lián)度日益加強(qiáng)的龐大產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群，文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率明顯提高。這表明( )

A.文化對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有推動作用

B.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融

C.文化決定社會實(shí)踐的發(fā)展

D.文化的價值在于創(chuàng)造價值

[答案] B

[解析] 新的文化業(yè)態(tài)形成的龐大產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群有利于拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B符合題意;優(yōu)秀文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推動作用，A錯誤;C、D說法明顯錯誤。答案為B。

5.黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力。黨和國家之所以高度重視文化“軟實(shí)力”，是因為( )

A文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素

B文化是人類社會特有的現(xiàn)象

C文化軟實(shí)力日益成為綜合國力競爭的基礎(chǔ)

D文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器

[答案] D

[解析] 該題考查文化的作用，觀點(diǎn)錯誤，文化軟實(shí)力日益成為綜合國力競爭的重要因素，而不是基礎(chǔ)，綜合國力是以經(jīng)濟(jì)力和科技力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，是文化的作用，故符合題意，與題意不符，不是我國重視文化軟實(shí)力的原因，故答案應(yīng)選D。

6.黃山作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，集中國各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”著稱，其源遠(yuǎn)流長的宗教文化和精品薈萃的黃山藝術(shù)，對各方游客有著無限的吸引力。這表明( )

A.文化只能存在于自然之中

B.自然中不存在文化

C.文化由人所創(chuàng)造，為人所特有

D.人們參與文化活動就是為了享用文化

[答案] C

[解析] 黃山作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，凝聚著人類精神活動的優(yōu)秀成果。文化是人類社會特有的現(xiàn)象，人們在改造自然和社會的實(shí)踐活動中創(chuàng)造文化，A、B錯誤。人們通過參與文化活動可以創(chuàng)造、發(fā)展文化，也可以獲得、享用文化，D表述不妥。

7.當(dāng)前文化旅游方興未艾。文化部和國家旅游局印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》。文化與旅游結(jié)合的現(xiàn)實(shí)文化意義在于( )

A有利于文化的傳播

B有利于調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

C有利于擴(kuò)大投資需求和消費(fèi)需求，使經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中求進(jìn)

D有利于開闊人們的視野

[答案] C

[解析] 解答本題關(guān)鍵是抓住題干設(shè)問規(guī)定性，即“文化意義”，可排除。

8.市民素質(zhì)是城市文明的基礎(chǔ)。各地在創(chuàng)建文明城市的過程中，紛紛提出“市民素質(zhì)高一分，城市形象美十分”等宣傳口號。這一口號的合理之處在于看到了( )

A.文化對城市發(fā)展起決定作用

B.文化本質(zhì)上是一種精神力量

C.人的文化素養(yǎng)要在環(huán)境中培養(yǎng)

D.文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

[答案] D

[解析] “市民素質(zhì)高一分，城市形象美十分”，反映出提高文化素養(yǎng)提高有利于促進(jìn)城市文明進(jìn)步，體現(xiàn)了文化的精神力量向物質(zhì)力量的轉(zhuǎn)化，D當(dāng)選。B、C不合題意。A中“決定”夸大了文化在城市發(fā)展中的作用，說法錯誤。

9.南古民居以紅磚為主色調(diào)，磚石結(jié)合，“出磚入石”，形成了“紅磚文化”的獨(dú)特建筑特色，引起人們對這一建筑文化的廣泛關(guān)注。“紅磚文化”體現(xiàn)了( )

A.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品

B.文化就是體現(xiàn)在建筑上的歷史遺產(chǎn)

C.文化內(nèi)涵是建筑業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)

D.文化是社會實(shí)踐的產(chǎn)物

[答案] D

[解析] 此題考查文化的特點(diǎn)。A、B、C三項說法本身錯誤，排除即可。

10.文化素養(yǎng)是指個人的才智、能力和內(nèi)在涵養(yǎng)。下列關(guān)于人的文化素養(yǎng)的觀點(diǎn)中正確的是( )

A人的文化素養(yǎng)是天生的，不是后天培養(yǎng)的

B人的文化素養(yǎng)是通過參與文化活動，接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的

C世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

D人的文化素養(yǎng)中處于核心地位的是知識素養(yǎng)

[答案] A

[解析] 該題考查人的文化素養(yǎng)，觀點(diǎn)錯誤，人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天培養(yǎng)的，觀點(diǎn)錯誤，人的文化素養(yǎng)中處于核心地位的是世界觀、人生觀、價值觀，不是知識素養(yǎng)，觀點(diǎn)正確且符合題意，故答案應(yīng)選A。